画中好意思东说念主曾被医疗器械新闻觉得是雍正帝妃嫔群像
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此清东说念主绘《雍正十二好意思东说念主图》（胤禛好意思东说念主图）为绢本设色。本色是雍正帝尚未登基前（雍亲王胤禛）时，所储藏的十二幅好意思东说念主图：裘装对镜、烘炉不雅雪、捻珠不雅猫、立抓如意、桐荫品茗、抚书默读、消夏赏蝶、烛下缝衣、博古幽想、抓表对菊、倚榻不雅鹊、倚门不雅竹。此套现藏于北京故宫博物院。
这套图原是圆明园“深柳念书堂”围屏上的掩饰画。雍正帝畴昔对这套图屏相等赏玩，为了妥善督察，传旨将它们从屏风上拆下。不仅如斯，《清档》记：雍正十年(1732年)八月间又传旨将拆下来的这12幅图“着垫纸衬平，各配作念卷杆”藏于宫内。
此画在有关参议著述、竹素中出现的称呼不一，有《雍正十二妃子图》、《雍正妃画像》、《雍亲王题书堂深居图》、《深闺静晏图》、《空闲静晏》、《好意思东说念主图》、《十二好意思东说念主像》、《胤禛妃行樂图》、《雍正妃行樂图》、〈雍正十二好意思东说念主图〉、《深柳讀书堂好意思东说念主图》》等，莫得作家签字和题名。绘图作风合乎那时数位宫廷画师的作风。画中配景的题字题名、钤记等均为雍正帝本东说念主。“裘装对镜”配景中的书道条幅题名破尘居士，这是雍正帝在康熙年间的自号。画中好意思东说念主曾被觉得是雍正帝妃嫔群像，但与清宫妃嫔画像作风不符。曾任故宫博物院副院长的杨新延迟后觉得“消夏赏蝶”中好意思东说念主是雍正帝皇后那拉氏。亦有觉得画中所态状的好意思女仅仅中国传统绘图中的才能化好意思东说念主。
裘装对镜
烘炉不雅雪
捻珠不雅猫
立抓如意
桐荫品茗
抚书默读
消夏赏蝶
烛下缝衣
博古幽想
抓表对菊
倚榻不雅鹊
倚门不雅竹
现代动画版
清宫旧藏有一套《雍正十二好意思东说念主图》的工笔重彩东说念主物画，原曾提名《雍正妃画像》，后又改题为《雍正妃行乐图》。
在现代贪图师的巧想下，原图里恬静介意的好意思东说念主们油滑了起来，道理盎然的古画，一时辰引爆汇聚！
细节猖狂控
而《雍正十二好意思东说念主图》中，最有数的所在在于，一器一物无不细致入微，名花、箫、砚、纨扇、金炉、香合、古瓶、异香、菱花，书画，逐一可究自是丰盛。
图 | 十二好意思东说念主图局部·彩漆方桌
桌上有仿官窑釉葫芦瓶，瓶内一支梅花。
另有松花石砚台等物
图 | 十二好意思东说念主图局部·紫漆描金小长桌
桌上放着“浑天仪”，
默示泰西仪器已成为先锋。
图 | 十二好意思东说念主图局部 · 自然木香几
几上放的是黑漆描金双碟纹盒 ，
及一个铜香炉。
图 | 十二好意思东说念主图局部·斑竹梳背椅
（黑漆坐面）
图 | 十二好意思东说念主图局部 · 仕女装饰特写
画中超越了乞生贵子的祯祥元素：
“萱草”与“葫芦”
此外，在“倚塌不雅雀”图中，室内好意思东说念主斜倚榻上，把玩着合璧连环，室外喜鹊鸣叫喳喳，女子目视喜鹊不觉入神。
合璧连环，是清玩之物，其形环环缠绕，取其源源不时、自始不渝的精神。
在抓表对菊图中，好意思东说念主手抓精致的搪瓷表坐于书案旁。
不远方几案上的泰西天文仪器与女子手中的搪瓷表，标明泰西物件已渐为宫中先锋。
在捻珠不雅猫图中，好意思东说念主于圆窗前危坐，轻倚桌案，一手端淑地捻着念珠，正不雅赏两只嬉戏板滞的猫咪。
这幅画仅透过二分之一的圆窗来描写繁复的景致，因为画面遴荐了泰西画的焦点透视法，将远、中、近三景安排得丝丝入扣，从而扩展了画面空间的纵深感，，悠然韵悠长。
而好意思东说念主手抓念珠应为21颗。
21颗的抓珠，多用来纪录念诵佛号或咒语的数量。
掩盖了菩萨修行猖狂涅槃到成佛所履历的21处阶位，即“十地”、“十菠萝蜜”和“佛果”。
寓意涅槃。
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